着一袭罗衣,沏一壶春茶,提笔蘸墨……去上历博感受“湖州之远”

着一袭罗衣,沏一壶春茶,提笔蘸墨……去上历博感受“湖州之远”飞入寻常百姓家
来源:新民晚报   作者:徐翌晟 朱光   2020-05-22 13:39:00

太湖南岸的浙江湖州因湖而得名。钱山漾为什么被称为“世界丝绸之源”?湖笔为什么能成为文房之首?茶圣陆羽在湖州有哪些故事?原始瓷又是什么?为什么这四种中华文明精粹的起源或重大发展都在湖州?今天下午在上海市历史博物馆开幕的“湖州之远——丝笔茶瓷文化特展”将会给出答案。

图说:东汉四系印纹“茶”字青瓷罍 官方图

作为湖州市博物馆2019年推出的原创主题特展,该展围绕“丝”、“笔”、“茶”、“瓷”四大主题展开,精选展品近百件,包括明代考古出土的明代丝绸服饰、书法作品、历代珍贵茶具、原始瓷礼乐器等,揭示文物背后所承载的湖州人文底蕴和匠心精神。

赵孟頫书画作品往往题上“吴兴赵子昂”的款识。按当时行政区划,吴兴一郡,下辖归安、乌程、比兴、安吉、孝丰、武康、德清等7县,因而以“吴兴”自称,是指郡望,以“湖州”自许,只指乡贯。此番展出湖州博物馆藏的唯一据称为赵孟頫书法作品的《归去来辞》行书卷。到了近现代,海派艺术领军人物吴昌硕是湖州安吉人,书画家王一亭也是湖州吴兴人,他们都在湖州留下活动轨迹。此番展出的有吴昌硕《行书诗作手卷》、王一亭《山水人物扇页》等书画作品。吴昌硕曾为同乡王一亭刻了一方著名的印章“人生只合驻湖州”,此印现收藏于钱君匋纪念馆,印章印文将在此次展览中展出。

图说:吴昌硕刻“人生只合驻湖州”印章印文 官方图


图说:清 王一亭《山水人物扇页》(上)、清 胡公寿《竹石扇页》(下) 官方图

据湖州市博物馆陈列部主任刘小清介绍,湖州市博物馆馆藏中书画占大头,其馆藏共计1万多件,书画作品有3000多件,主要以明清时期画家为主。

书画自然与“笔”分不开,湖州的湖笔文化,尽人皆知。据刘小清介绍,湖笔制笔约始于秦代,相传秦朝大将蒙恬在湖州南浔善琏改良制笔技艺,并将制作方法教授给当地百姓,因此湖州制笔技术一直以来以善琏最优,善琏笔工奉蒙恬为鼻祖,每年还举办“蒙恬会”,千百年来延续至今。到了元代,湖笔正式取代宣笔成为文房四宝之首。

图说:吴昌硕《行书诗作手卷》(下) 网络图

追随“一带一路”倡议,融入“长三角一体化发展”国家战略,来自江南湖州的人文、物产、文明物语将在上海向世界讲述中华优秀传统文化的动人故事。此次为配合展览将开展湖笔、辑里湖丝手工制作等湖州特色非遗活态展演、文旅文创产品展示和专家讲座等系列活动。展览将展至7月12日。


马上评丨江南气韵

太湖美,美在太湖水;江南美,美在小桥流水。新场镇,作为上海唯一一个古镇代表,正与长三角其他10个镇一起“打包”申报联合国非遗,名录就为“江南小镇”——小桥流水,是最鲜明的特征。一条流水就是水巷,两岸居民家门口的石阶,就是“栈桥”。湖州之得名,也在于“湖”之多,现在的路,都是以前的“湖”。

水巷连接成水乡,衍生出依水而居的生活方式。例如染布——土布制作过程中有一道,名“草木染”。从新石器时代起,人们在应用矿物颜料的同时,发现漫山遍野的花果之根茎叶皮,也都可以用温水浸渍来提取染料。经过温水浸染后的布匹,仿佛上了山水之色,如江南水墨。湖笔在制作过程中,也是选取当地优质山羊毛,浸于水中进行毛类的筛选与组合……有了流水润泽,万物清明透亮。如今,在既传统又时尚的新场镇,在上历博的展厅里,我们都能感受到江南气韵。

水也贯通了长三角流域,甚而造就了冲积型平原。最终,使得江南形成独特的文明形态。地理、历史、人文交汇成的文明,让长三角一体化的进程有着推进的基础。而我们也应该在这个过程中思考,上海文化的角色定位,如何更加鲜明。(朱光)

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编辑:沈毓烨

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